আমরা যখন মুখোমুখি a শোক , আমরা সাধারণত 18 মাসের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতার একটি রাজ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছি। মানুষের প্রিয়জনের মৃত্যুর গ্রহণ ও পরাস্ত করার ক্ষমতা থাকে have দ্য শোক তবে এটির অনিবার্যতা গ্রহণে অসুবিধা হলে এটি প্যাথোলজিকাল হয়ে উঠতে পারে।



মার্কো পালাম্বো - ওপেন স্কুল জ্ঞানীয় স্টাডিজ মোডেনা



দ্য শোক এক হিসাবে নিশ্চিত:



... মনস্তাত্ত্বিক পরিস্থিতি একটি উল্লেখযোগ্য অবজেক্টের ক্ষতির ফলে, যা অস্তিত্বের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে দাঁড়িয়েছে। ক্ষতি কোনও বাহ্যিক বস্তুর হতে পারে, যেমন কোনও ব্যক্তির মৃত্যু, ভৌগলিক বিচ্ছেদ, কোনও স্থান ত্যাগ বা অভ্যন্তরীণ যেমন দৃষ্টিভঙ্গি বন্ধ হওয়া, কারও সামাজিক চিত্রের ক্ষতি, ব্যক্তিগত ব্যর্থতা এবং এর মতো(গালিমবার্টি, 1999, 617)।

শোকের লক্ষণ ও পর্যায়

প্রথম বিবরণ শোক প্রকাশের লক্ষণ লন্ডারম্যান 1944 সালে বোস্টনের নারকেল গ্রোভ নাইট ক্লাবে আগুন দেওয়ার পরে প্রস্তাব করেছিলেন, তারা অন্তর্ভুক্ত:



  1. বিভিন্ন ধরণের সোম্যাটিক ব্যাধি
  2. নিহতের চিত্র নিয়ে উদ্বেগ
  3. নিখোঁজ ব্যক্তির প্রতি অপরাধবোধ বা মৃত্যুর পরিস্থিতি
  4. প্রতিকূল প্রতিক্রিয়া
  5. প্রাক বিদ্যমান বিদ্যমান কার্যক্ষম ক্ষমতা হ্রাস
  6. মৃত ব্যক্তির আচরণগত বৈশিষ্ট্যগুলি ধরে রাখার প্রবণতা

এই লক্ষণবিজ্ঞান তাকে 3 টি মূল বিষয় সংজ্ঞায়িত করার অনুমতি দেয় শোকের পর্যায়ে :

  • শক এবং অবিশ্বাস
  • তীব্র সমবেদনা
  • শোক প্রক্রিয়া সমাধান

পরবর্তীকালে বোল্বি (1982), যিনি দীর্ঘকাল ধরে চিহ্নিত এবং মানসিক বন্ধনগুলি চিহ্নিতকরণ ভাঙ্গার বিষয়ে গবেষণা এবং গবেষণার উপর জোর দিয়েছিলেন শোকের 4 পর্যায় :

  • তীব্র হতাশার প্রথম পর্ব, ধূসর এবং প্রতিবাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত। সাধারণত এই পর্বটি ক্ষতির প্রত্যাখ্যান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।
  • মৃত ব্যক্তির জন্য তীব্র ইচ্ছা এবং অনুসন্ধানের একটি পর্যায় (কয়েক মাস বা বছর)।
  • বিশৃঙ্খলা ও হতাশার একটি পর্যায়।
  • পুনর্গঠনের একটি পর্যায়, সেই সময়কালে ব্যথার তীব্র দিকগুলি কমতে শুরু করে এবং আক্রান্ত ব্যক্তি জীবনে ফিরে আসা অনুভব করতে শুরু করে।

উল্লেখ করেপাঁচ-পদক্ষেপ তত্ত্বকেবলার রস দ্বারা (1990; 2002) - আমরা সংজ্ঞা দিতে পারি শোক প্রক্রিয়াজাতকরণ এই মুহুর্তগুলির মধ্যে বিকাশকারী একটি প্রক্রিয়া হিসাবে:

  • অস্বীকৃতি বা প্রত্যাখ্যানের পর্ব: বাস্তবতা পরীক্ষার একটি মানসিক অস্বীকার নিয়ে গঠিত;
  • এর পর্ব রাগ : সামাজিক প্রত্যাহার, একাকীত্বের অনুভূতি এবং বাহ্যিকভাবে (উচ্চতর শক্তি, চিকিত্সক, সমাজ ...) বা অভ্যন্তরীণভাবে (যন্ত্রণা উপস্থিত থাকা, সমস্ত কিছু না করেই ...) সরাসরি যন্ত্রণা ও যন্ত্রণার প্রয়োজনের সমন্বয়ে গঠিত;
  • দর কষাকষি বা আবেদনের দর কষাকষির পর্ব: কারও সংস্থান পুনর্মূল্যায়ন এবং বাস্তবতা যাচাই পুনর্বিবেচনার সমন্বয়ে;
  • এর পর্ব বিষণ্ণতা : সচেতনতা দ্বারা গঠিত যে আমরা কেবল সেই ব্যথা পাই না এবং মৃত্যু অনিবার্য;
  • এর পর্ব শোক গ্রহণ : ক্ষতির মোট প্রক্রিয়াজাতকরণ এবং বিভিন্ন জীবনের অবস্থার স্বীকৃতি সমন্বিত।

পূর্বোক্তগুলি পর্যায়ক্রমে পর্যায়ক্রমে পর্যায়ক্রমে নয়, যেহেতু আমরা কঠোরভাবে কোনও ক্রম পর্যবেক্ষণ করি না, তবে তারা বিভিন্ন সময়, পরিবর্তন, তীব্রতার সাথে নিজেকে উপস্থাপন করতে পারে।

ছোট রাজপুত্র এবং গোলাপ ছবি

শোকের প্রতিক্রিয়া

অনোফ্রি এবং লা রোজার জন্য (2015) সাধারণ ones শোক প্রতিক্রিয়া 4 টি বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে:

1. অনুভূতি

দুঃখ : এটি আমাদের মধ্যে পাওয়া সবচেয়ে সাধারণ অনুভূতি শোককারীদের , প্রায়ই অশ্রু প্রকাশ। পার্কস এবং ওয়েইসের জন্য (1983) কান্না এমন সংকেত যা অন্যান্য প্রতিরক্ষামূলক আচরণকে প্ররোচিত করে।

রাগ : মূলত 2 উত্স থেকে উত্স:

  • প্রতিরোধ না করার জন্য হতাশার অনুভূতি শোক
  • বাচ্চাদের প্রতিবাদের আচরণের সাথে চিত্রের পৃথকীকরণের মতো সংযুক্তি

অপরাধবোধ এবং আত্ম-নিন্দা : দ্য দোষ অযৌক্তিক বলতে সাধারণত এমন কিছু বোঝায় যা ঘটতে পারে তবে আগের মুহুর্তগুলিতে ঘটেছিল না শোক । এটি একটি অযৌক্তিক অনুভূতি যা বাস্তবতা পরীক্ষা পুনরায় পাওয়ার সাথে সাথে ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়।

তৃষ্ণা : মূলত 2 উত্স থেকে উত্স:

  • আপনি মনে করেন আপনি আর নিজেকে রক্ষা করতে পারবেন না।
  • মৃত্যুর ধারণা সম্পর্কে বৃহত্তর সচেতনতা।

নির্জনতা : স্ট্রোবি এট আল। (1996) 2 প্রধান ধরণের নিঃসঙ্গতা সনাক্ত করুন:

  • সংবেদনশীল নিঃসঙ্গতা: সংযুক্তি বন্ধন ভেঙে যাওয়ার কারণে।
  • সামাজিক একাকীত্ব: সামাজিক বিচ্ছিন্নতার কারণে।

বিজ্ঞাপন শক : সংবেদনশীল শক প্রধানত হঠাৎ মৃত্যুর ক্ষেত্রে দেখা যায়।

সংগ্রাম : পার্কস (2001) এই সাধারণ ক্ষতির প্রতিক্রিয়াটির প্রকাশ লক্ষ্য করেছে। হারানো ব্যক্তির তীব্র আকাঙ্ক্ষা প্রশমিত হলে আমরা দুঃখের সমাধানের মুখোমুখি হই; অন্যথায় এর অধ্যবসায় একটি এর লক্ষণ হতে পারে আঘাতজনিত শোক এবং সমাধান না।

ত্রাণ : বিশেষত যখন তাদের প্রিয়জন দীর্ঘ এবং ভারী অসুস্থতার মধ্যে পড়েছে তখন অনেকে স্বস্তি পেতে পারেন।

স্টান : কিছু লোক আবেগ অনুভব করতে অক্ষমতা অনুভব করতে পারে।

২. শারীরিক সংবেদন

লিন্ডেম্যান (1944) রিপোর্ট করেছেন যে শারীরিক সংবেদনগুলি সাধারণত কোনও ব্যক্তির মুখোমুখি হয় শোক আমি:

  • গ্যাস্ট্রিক ভ্যাকুয়াম অনুভূতি
  • বক্ষ প্রতিবন্ধকতা
  • ল্যারেনজিয়াল সঙ্কট
  • গোলমাল সংবেদনশীলতা
  • হতাশার অনুভূতি
  • অ্যাপনিয়ার অনুভূতি
  • পেশীর দূর্বলতা
  • শক্তির অভাব
  • শুষ্ক মুখ

3. জ্ঞান

একটি জ্ঞানীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, শোক দ্বারা চিহ্নিত করা:

  • অবিশ্বাস: ক্ষতির পরের মুহুর্তগুলিতে আপনি সাধারণত এটিই প্রথম অনুভব করেন।
  • বিভ্রান্তি: অনেকগুলি বিষয় রিপোর্ট করে যে এ শোক তারা বিভ্রান্ত বোধ করে, চিন্তা সংগঠিত করতে পারে না এবং মনোনিবেশ করতে পারে না।
  • উদ্বেগ: একটি ক্রমাগত মানসিক গুঞ্জন যা মূলত 2 সংস্করণে নিজেকে প্রকাশ করে:
    • মৃত ব্যক্তির স্মৃতিতে যাতে তাকে যেন না যেতে দেয় সেজন্য রাখা।
    • মৃত ব্যক্তির ভোগা বা মারা যাওয়ার বিষয়ে অন্তর্নিহিত চিন্তাভাবনা।
  • উপস্থিতির অনুভূতি: এটি তৃষ্ণার প্রতিরূপ। সেখানে শোকপ্রাপ্ত ব্যক্তি মৃত ব্যক্তি কোনওভাবে বর্তমান এবং বর্তমান স্থান-কালীন অঞ্চলে থাকতে পারে বলে মনে করতে পারে।
  • হ্যালুসিনেশন: শ্রাবণ ও চাক্ষুষ। তারা বেঁচে থাকার ঘন ঘন অভিজ্ঞতা। এই ক্ষণস্থায়ী মায়াবী অভিজ্ঞতাগুলি কিছু ক্ষেত্রে তাদের অভিজ্ঞতা থেকে বিচ্ছিন্ন কিছু উপস্থাপন করে যা তাদের অভিজ্ঞতা হিসাবে দেখা যায় যদিও মাঝে মাঝে জানা যায় যে তারা দরকারী হিসাবে বিবেচিত হতে পারে।

4. আচরণ

দ্য শোকপ্রাপ্ত ব্যক্তি এটি ক্ষতির পরেও কয়েকটি নির্দিষ্ট আচরণের প্রকাশ করতে পারে:

  • ঘুমের ব্যাঘাত: তারা ঘুমিয়ে পড়তে অসুবিধা এবং তাড়াতাড়ি জাগ্রত হওয়ার সাথে উভয়কেই প্রকাশ করে।
  • ক্ষুধা রোগের ব্যাধি: এগুলি ক্ষুধা হ্রাস এবং অতিরিক্ত খাওয়া উভয়ই হতে পারে।
  • ব্যাঘাত: অবিলম্বে নিম্নলিখিত পিরিয়ডে শোক লোকেরা এমন অনুভূতি বোধ করতে পারে যে তারা অপ্রীতিকর পরিণতিগুলির সাথে ক্রিয়াকলাপের ভয়ে ভ্রান্তভাবে আচরণ করছে।
  • সামাজিক বিচ্ছিন্নতা: এটি বেশ সাধারণ বিষয় শোককারীদের অন্যকে এড়াতে চাই
  • মৃত ব্যক্তির স্বপ্ন: এটি প্রায়শই ঘটে যে বেঁচে থাকা ব্যক্তিরা প্রিয়জনদের হারিয়ে যাওয়ার স্বপ্ন দেখে। স্বপ্নের উপর নির্ভর করে আমরা ধরে নিতে পারি শোকের মঞ্চ যে ব্যক্তি মধ্য দিয়ে যাচ্ছে
  • স্মৃতি এড়িয়ে চলুন: কিছু লোক জায়গা বা জিনিসগুলি (কবরস্থান, মৃতের স্থান, শয়নকক্ষ, জামাকাপড় ...) এড়ানোর ঝোঁক রাখে যা প্রিয়জনের হারানোর স্মৃতি উদ্রেক করতে পারে।
  • অনুসন্ধান এবং পুনরুদ্ধার: পার্কস (1980) এবং বাউলবি (1982) তাদের লেখায় সন্ধান বা আচরণের স্মরণকে সুন্দরভাবে বর্ণনা করে। লোকেরা মৃত ব্যক্তির নাম ফিরে আসতে বলার জন্য চিৎকার করতে পারে, উদাহরণস্বরূপ 'পল, পল! আমার কাছে ফিরে আস!'
  • দীর্ঘশ্বাস ফেল: আচরণটি অ্যাপনিয়ার শারীরিক সংবেদনের সাথে সম্পর্কিত।
  • হাইপার্যাকটিভিটি: মোটর ক্রিয়াকলাপ এবং অস্থিরতা বৃদ্ধি প্রায়শই ঘন ঘন হয়। এই ধরণের আচরণ অনুসন্ধানের আচরণের বৈকল্প হিসাবে বিবেচিত হয়।
  • কান্নাকাটি: এমনকি কান্নাকাটি সাহায্য চাইতে বা জিজ্ঞাসা করার আচরণের সাথে সম্পর্কিত।
  • স্থানগুলি পরিদর্শন করা বা মৃত ব্যক্তির মনে রাখে এমন জিনিসগুলি আনয়ন: এর আচরণের বিপরীত হিসাবে বিবেচিত পরিহার স্মৃতি। সাধারণত এই আচরণের পিছনে বিশ্বাস হ'ল মৃত ব্যক্তির স্মৃতি হারিয়ে যাওয়ার ভয়।

একটি শোক যখন রোগতাত্ত্বিক হয়ে ওঠে

মানুষের প্রিয়জনের মৃত্যুর গ্রহণ ও পরাস্ত করার ক্ষমতা থাকে have আমরা যখন মুখোমুখি a শোক , আমরা সাধারণত 18 মাসের মধ্যে গ্রহণযোগ্যতার একটি রাজ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছি। 'গ্রহনযোগ্যতার রাষ্ট্র' বলতে আমরা তুলনামূলক এক পরিস্থিতিতে প্রত্যাবর্তন বোঝায় শোকপূর্বক পর্ব মেজাজের উন্নতি এবং মানসিক সমস্যা হ্রাস করার সাথে (বনান্নো এট আল।, ২০০২) 2002

বিজ্ঞাপন দ্য শোক এটি যখন অনিবার্যতা গ্রহণে অসুবিধা হয় তখন এটি রোগতাত্ত্বিক হয়ে উঠতে পারে। সংযুক্তির ধরণের উপর নির্ভর করে আমরা লক্ষণতত্ত্বের কম-বেশি দুর্বলতা পর্যবেক্ষণ করতে পারি। 1973 সালে বাউলবি উল্লেখ করেছিলেন যে কোনও ব্যক্তি অনিরাপদ সংযুক্তিযুক্ত ব্যক্তির মধ্যে এক ধরণের প্রবণতা রয়েছে রোগগত শোক ক্ষতি দ্বারা প্রত্যাশিত বেদনাদায়ক সংবেদনগুলি পরিচালনা করতে অসুবিধার কারণে।

পার্কস (১৯৮০; পার্কস এবং ওয়েইস, ১৯৮৩) এটিও যাচাই করেছে যে মৃত্যুর ফলে যে সম্পর্ক বাধাগ্রস্ত হয় তার গুণমান প্রক্রিয়াজাতকরণের পথে প্রভাব ফেলে ( বিরোধপূর্ণ শোক )।

শোকের ক্ষেত্রে মনোচিকিত্সা

সুতরাং যে রোগী এমন একটি ইভেন্টে ভুগছেন যা মনোবৈজ্ঞানিক স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে এতগুলি পরিবর্তনের কারণ হয় তাকে সাইকোথেরাপিউটিক চিকিত্সা করা যেতে পারে?

পেরডিঘে এবং মানসিনি (2010) এর জন্য শোক এটি এমন একটি ঘটনা যা আপস করে বা হুমকি দেয় ব্যক্তিগত উদ্দেশ্য ; হুমকী বা আপস করা উদ্দেশ্যগুলি ক্ষতি এবং নিজের সাথে সম্পর্কিত ডোমেন উভয়ই জড়িত করতে পারে।

সুতরাং, একবার ক্ষতি হয়ে গেলে, গ্রহণযোগ্যতার পর্যায়ে পৌঁছানোর জন্য, উদ্দেশ্যটি আপত্তিজনক উদ্দেশ্যগুলি বিভক্তকরণ এবং বিসর্জনের দিকে লক্ষ্য করা উচিত এবং এখনও লক্ষ্যগুলি অর্জনের লক্ষ্যে নতুন আচরণের বিকাশ করা উচিত।

একটি উদ্দেশ্য পরিত্যাগ করার জন্য এটি পরিবর্তন করা প্রয়োজন বিশ্বাস যে একই বিনিয়োগ বিনিয়োগ। তাহলে এই বিশ্বাসগুলির পরিবর্তনটি জটিল করার কারণগুলি কী কী?

  • ক্ষতির তীব্রতা: যদি ক্ষয়ক্ষতি কেন্দ্রীয় উদ্দেশ্যগুলিকে প্রভাবিত করে (এইভাবে সর্বাধিক মূল আচরণ, আবেগ এবং চিন্তাগুলিকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে), তবে ব্যক্তিটির পক্ষে উদ্দেশ্য থেকে দূরে সরে যাওয়া আরও কঠিন হবে।
  • সামাজিক সহায়তার অভাব: যদি আপনার ঝুঁকির মতো লোক না থাকে এবং যিনি কমপক্ষে আংশিকভাবে এই উদ্দেশ্যে সজ্জিত করতে পারেন তবে আমাদের আরও স্পষ্টতর অসুবিধা হবে শোক প্রক্রিয়াজাতকরণ
  • বাধা বা যন্ত্রণাকে দমন করার আচরণ: ক্ষতির সাথে সম্পর্কিত অনুভূতির সংস্পর্শকে অস্বীকার করে আমরা গ্রহণের প্রক্রিয়াটি বিলম্ব করে অনুষ্ঠানের পুনর্নির্মাণকে বাধা দেয়।
  • সঠিক প্রতিক্রিয়ার প্রতি শ্রদ্ধাবোধ: তারা অপরাধবোধ, ক্রোধ বা লজ্জার মতো কার্যকরী পুনরুদ্ধারের পক্ষে নয়, যেমন গৌণ সমস্যাগুলি গঠন করে।
  • অনিরাপদ ক্ষতি। যে ব্যক্তির মধ্য দিয়ে যেতে হবে শোক ক্ষতির কার্যকারিতা (একটি অনিশ্চিত প্রাগনোসিস) কার্যকরভাবে বুঝতে সক্ষম না হওয়া, ক্ষয়ক্ষতি হয়েছে কিনা তা জানতে সক্ষম না হওয়া (নিখোঁজ হওয়া, অপহরণ ...) বা ক্ষতির কারণগুলির একটির ধারাবাহিক রূপরেখা বা সক্ষম হওয়া (ব্যাখ্যা ছাড়াই আকস্মিক মৃত্যু) এটি গ্রহণের স্থিতি প্রবেশ করা অনেক কঠিন। এই পরিস্থিতিতেগুলির স্বাভাবিক প্রতিক্রিয়া হ'ল ienকেন বুঝতে হবেবাএকটি সমাধান সন্ধান করুনযা অবশ্য একটি অকার্যকর উদ্দেশ্যকে আরও শক্তিশালী করার প্রভাব ফেলেছে: ক্ষতি এড়ানো।

গ্রহণযোগ্যতা প্রক্রিয়াটিকে বাধা দেয় এমন এই জ্ঞানীয় বাধাগুলি কীভাবে মোকাবেলা করবেন? বিকাশের ইতিহাস এবং সংযুক্তির শৈলীতে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন। একই সময়ে, এর মড্যুলেশনের উপর ফোকাস দিয়ে একটি ভাল থেরাপিউটিক সম্পর্ক তৈরি করা প্রাথমিক গুরুত্ব পাবে।

সক্রেটিক পদ্ধতি ব্যবহারের মাধ্যমে, 4 টি প্রধান হস্তক্ষেপ বিবেচনা করা যেতে পারে:

  • প্রাথমিক হ'ল ব্যক্তির অনুপস্থিতির কারণে সৃষ্ট দুর্ভোগের বৈধতা হস্তক্ষেপ।
  • এটি অনুমান ক্ষতির সাবজেক্টিভ তীব্রতা কমিয়ে আনাও প্রয়োজনীয়।
  • ক্ষতির বিকল্প খুঁজে বের করার লক্ষ্যে আমাদের বিশ্বাসের পরিবর্তনও লক্ষ্য করতে হবে।
  • দায়িত্বের বিশ্বাসকে আরও নমনীয় করে তোলা।

সিবিটি হস্তক্ষেপের সমর্থনে, অন্যান্য কৌশল যেমন ইএমডিআর , দ্য সেনসোমোটর থেরাপি এবং গ্রুপ হস্তক্ষেপ যার স্বতন্ত্র হস্তক্ষেপের চেয়ে বেশি সুবিধা রয়েছে।

গ্রুপ হস্তক্ষেপ

একটি গ্রুপ হস্তক্ষেপ একটি বিপুল সংস্থান এবং সমর্থন সম্ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করে। আমাদের প্রত্যেকের, আমাদের ত্বকে, প্রমাণ করেছে যে এমন একটি গোষ্ঠীর অংশ হওয়া যা আপনাকে সমস্যাগুলি ভাগ করে নিতে, আপনাকে গ্রহণযোগ্য ও সমর্থনের অনুভূতি দেয় এবং ফলস্বরূপ এতে মিরর করে তোলে, জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলি অতিক্রম করার জন্য একটি দুর্দান্ত সমর্থন can মোকাবেলা a শোক )। থেরাপিউটিক গ্রুপে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যেটি অভিজ্ঞতা রয়েছে তা হ'ল 'একা নন' এর অনুভূতি। আমরা যে আবেগকে নেতিবাচক বোধ করি (ক্রোধ, দুঃখ, ভয়) তা সবার কাছে সাধারণ এবং এই ধরণের পরিবেশে আপনি বিচার অনুভব না করেই সেগুলি সম্পর্কে কথা বলতে পারেন।

এই গোষ্ঠীটি তাই নিরাপদ স্থানে রূপান্তরিত হয়েছে যেখানে এই অনুভূতিগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য বিপুল সংস্থান নিযুক্ত করার পরিবর্তে কেউ সবচেয়ে বেদনাদায়ক উদ্বেগ ও চিন্তার মুখোমুখি হতে ও सामना করতে পারে। এছাড়াও, এটি সেই জায়গা হয়ে যায় যেখানে আপনি নতুন কৌশল, নতুন চিন্তা এবং নতুন দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করতে শুরু করতে পারেন যা গ্রহণযোগ্যতার অ্যাক্সেসের পক্ষে।

শেষ অবধি, এই প্রবণতা পাল্টে দেওয়া হয় শোককারীদের , নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে, ব্যথার অধিকারের জায়গা তৈরি করে লোকেরা তাদের যত্ন নিতে উত্সাহিত করে।

যখন রোগী প্রিয়জনের অনুপস্থিতি বিবেচনায় নিয়ে তাদের অস্তিত্ব পুনর্গঠন করতে সক্ষম হবেন, সম্ভবত এর অর্থ হ'ল তারা ক্ষতি সমাধানের পর্যায়ে প্রবেশ করেছেন।

অরাজকতা চরিত্রের ছেলেরা

জিনিসগুলি কীভাবে চলেছে সে সম্পর্কে অনুমান করা বন্ধ করুন, ক্ষতির অনিবার্যতা স্বীকার করে, পুরোপুরি স্বীকৃতি দিন, সেই সম্পর্কটি যে সমস্ত ভাল ফল নিয়েছে তা উপলব্ধি করে এবং মাঝে মাঝে নিজের পথ সন্ধান করা পুরোপুরি ব্যক্তিগত, যারা আর নেই তাদের সাথে ঘনিষ্ঠতা সন্ধান করতে(এ। ওনোফ্রি, সি লা রোজা, ২০১৫)।

উপস্থিতিতে প্রেম অবশ্যই অনুপস্থিতিতে প্রেম হয়ে উঠবে।